学习笔记
课程:新手工时代和非物质文化遗产传承
时间:2017年11月8日下午
地点:福建艺术职业学院
讲师:王晓戈
笔记:刘琳
时代精神
每个时代不同的社会环境,经济环境,人文环境
古乐府,唐诗,宋词,元曲
必然性,
社会的文化风尚
唐代的诗歌文化气场,宋代的娱乐性和世俗化,(与音乐同时存在)宋代重文轻武,元曲,中国元代民间艺术的发展。
诗文随世运,无日不趋新 –赵翼《论诗》
生活方式的变迁
从明代开始,中国文化的使用方式
使用方式与传播方式的娱乐化,平民化发展。
明代手工艺(手工艺人的出名,不仅仅带来了名声,更带来了利益)
明代工匠由于手艺的专注,其社会地位与文人平起平坐。
工艺人的素质,决定了工艺品发展的高低。
做工人的人读过书,经济好,文人愿意与手工艺人合作,
明代对器物的品鉴达到了全新的高度,时代文化与造物思想的何以
物:不单纯是一种用品,也是某种精神观念的体现。
明代经济的发展,促使了高端文化用的消费。
艺术品鉴,艺术消费,艺术生产,时代精神赋予了明代很好的一个闭环。
评鉴体系缺失
没有时代文化的只因,单纯技术的技艺
高端人群,创造流行文化—工艺风格与技艺的方向
消费市场形成与逐步繁荣—工艺风格与技艺的进步
生活方式改变 市场衰落—工艺失传
工艺美术—产品设计
手工,半手工,少量定制 工业生产量产
重审美,重装饰 艺术品 形式与功能,实用性
礼器—
社会阶层标注 经济地位与文化品味标志
贵、威 富、雅
古董(高雅艺术)--文创产品
文化品味 文化趣味
高雅艺术 流行文化
收藏品奢侈品 消费品
非遗项目的时代危机
1.技术先进性的问题
脱胎漆器—造型工艺 随着时代的变化,已经不再具有先进性
玉雕—雕刻工艺 3D打印技术 5D雕刻技术
2,价值认同问题
由于人们可以在精神层面上、从感情层面上认知与理解那些人类造物的内涵与价值,认知与理解某些人类活动的内涵与价值,他们才能成为艺术。
价值在哪里:材质?工艺难度?功能满足?意境?
3,工艺价值与认同问题
材质贵?工艺贵?想法贵?人工贵?
4,文化价值认同问题
大众 小众 时尚 经典
功能趣味 对时尚文化要有取舍
5,文化竞争力,发展潜力的问题
1,生产技术,生活方式的竞争
数字技术 信息技术,激光技术
2多元化娱乐方式的竞争
观赏性,流行性,经典性
3生活方式与消费理念的竞争
剪纸,刺绣,木雕—礼服 腕表
4.东方文化与西方文化 交融与竞争
一带一路(古代—现代)
传统工艺美术是造物文化的起点,但绝对不是终点。
当代手工创新的方式
工艺创新,经典技艺的深化 失传技艺的挖掘
材料创新,新材料,新工艺(及工艺美学)
题材创新,老题材的新创意,新题材的新手法(借鉴当代艺术)
营销创新,自媒体,众筹模式
当代手工艺发展趋势(1)--精品化
巧思+ 精工+ 包装/陈设+ 文化行销
对题材的反复推敲 传统工艺 时尚感 新的文化概念(卖点)
对经典的研究和超越 现代工艺 仪式感 奢侈品文化
当代手工艺发展趋势(2)--文创化
艺术鉴赏
白蕉的两方闲章
虚室生(白)
有何不可(原姓何)
茶具上刻字:(文化消费品)
能装 约泡
如是(心经-如是我闻) 不增不减 (心经) 两相宜(物我相宜,宾客相宜)
促进文化的价值感
传统技艺的当代“活化”
核心技能的认知—技艺的共通性和局限性
当代生活方式的认知—生活美学
当代营销方式的认知—个人风格与个人品牌的塑造
艺术品,奢侈品文化的重新认识
课后问题和思考:
1.元代对工匠的保护,为明代的工艺大发展,奠定了基础
2.清代吉祥图案的多元化,(是否有这样的原因,清代的集权者的语言文字为满族语言)
3.关于剪纸,不是没有人用了,而是剪纸技术或者技艺的竞争对手不仅仅是人,还有机器。(爱马仕剪纸丝巾案例)